Les généalogies imaginaires
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Présentation
Les communautés humaines, les lignages ou les individus ont parfois la tentation de se donner des ascendances fabuleuses, fausses mais crédibles et efficaces, qui rehaussent leur dignité aux yeux de leurs contemporains. La construction de ces “généalogies imaginaires” a pu, selon les moments, les besoins et les individus, ou encore les valeurs dominantes du temps, s’inscrire dans deux ordres bien différents : celui du religieux qui amène à revendiquer une adhésion très ancienne à la religion dominante (ou la fidélité à sa forme les plus pure) ; celui de la culture laïque, qui affectionne les ascendances légendaires propres à légitimer les vertus que l’on revendique pour soi-même. De Benedict Anderson à Pierre Nora ou Colette Beaune, les études sur la naissance des identités nationales ont pris en compte cette dimension. Ici, en dehors des identités nationales, d’autres niveaux de l’appartenance identitaire sont explorés : en deçà, celui de l’appartenance locale ou ethnique ; au-delà, celui de la place que l’on se donne, à l’époque moderne, au sein d’une chrétienté qui se fragmente ou, un peu plus tard, de tel ou tel empire qui se disloque. L’analyse a été centrée sur les sociétés européennes qui se sont étendues de part et d’autres des mers et, à travers quelques exemples, elle a également pris en compte les redéfinitions identitaires de groupes colonisés. La vigueur des patriotismes locaux, les défis liés aux déplacements des migrants et à leur enracinement outre mer, les défis lancés aux peuples dominés, nous offrent en effet un beau terrain d’observation.
Table des matières
INTRODUCTION De l’invention de la mémoire, Pierre Ragon 1. L’ANCÊTRE ET LE LIGNAGE La Réforme protestante à la recherche de ses ancêtres (XVIe-XXe siècles), Yves Krumenacker À l’ombre du fondateur : saint François, Antonio de San Gregorio et les premiers missionnaires franciscains des Philippines à la fin du XVIe siècle, Pascale Girard L’éviction des étrangers par le lignage, la légitimité et le mérite. La production historique des caciques immémoriaux de la vallée de Toluca (Mexique central, XVIIe-XVIIIe siècles), Nadine Béligand 2. L’APPARTENANCE À LA COMMUNAUTÉ La genèse en partage : brève histoire coloniale d’un mythe inca, Laurent Segalini Mythe des origines et primitivisme en Nouvelle-Angleterre à la fin du XVIIe siècle : les Magnalia Christi Americana de Cotton Mather, Lucia Bergamasco Légendaires de pèlerinages et construction de la nation France du XVe au XVIIIe siècle, Bruno Maes 3. L’AUTRE ET SON ORIGINE Les livres de plomb de Grenade. Proposition pour un état de la question, Youssef El Alaoui Mythes d’origine préhispaniques et historiographie médiévale (Mexique central, XVIe siècle), Patrick Lesbre Avoir le multiculturalisme sans être multiculturaliste : crises d’identité nationale en Australie depuis 1914, Simon Bugler CONCLUSION